A Riqueza Das Nações

Smith expõe sua observação sobre a origem da prosperidade de países como a Inglaterra ou os Países Baixos. Desenvolve teorias econômicas sobre a divisão do trabalho, o mercado, a moeda, a natureza da fortuna, o preço das mercadorias no trabalho, os salários, os lucros e a acumulação do capital. Examina diferentes sistemas de economia política, em típico, o mercantilismo e a fisiocracia; também, desenvolve a idéia de uma ordem natural. A fortuna das nações é hoje uma das obras mais consideráveis da obediência económica e, pra Amartya Sen, “o livro superior imediatamente escrito sobre a vida econômica”. Trata-Se do documento fundador da economia clássica e, sem sombra de dúvida, do liberalismo econômico.

Adam Smith começou a redação de A riqueza das nações, em 1764, no tempo em que era tutor do jovem Duque de Buccleugh, cargo que foi recompensado generosamente com uma pensão vitalícia. Por ocasião de um “Grand Tour”, uma longa viagem na Europa com seu aluno, passou dezoito meses em Toulouse, convidado pelo abade Seignelay Colbért. Smith falava pouco francês e a maioria dos escritores e filósofos que esperava achar em Toulouse não se encontravam pela cidade, dessa maneira que logo se cansou. Em uma carta dirigida a David Hume, Smith anunciou que havia “começado a escrever um livro com tal de ir o tempo”. Teoria dos sentimentos morais, obra de filosofia moral, que o deu a ver.

Também visitou a Suíça, onde se encontrou com Voltaire, e depois em Paris, onde seu colega, o filósofo David Hume, introduziu-o nos mais interessantes salões. Benjamin Franklin, Diderot, d’Alembert, Condillac e Necker, com quem manteve contato durante vários anos. Após seu retorno à Inglaterra em 1766, Smith possuía um patrimônio suficiente pra prestar-se em tempo integral à tua obra, e retornou a Kirkcaldy depois de atravessar alguns meses em Londres.

A redação era muito lenta, entre algumas razões, devido aos problemas de saúde de Smith. David Hume impacientó, e em novembro de 1772 ordenou terminar a obra antes do outono do ano seguinte “pra fazer-se perdoar”. Em 1773, Smith estabeleceu-se em Londres pra terminar o seu manuscrito e localizar um editor.

Ainda faltam 3 anos pra que A riqueza das nações fora publicada, em 9 de março de 1776. Smith queria usar seu livro de François Quesnay, todavia a morte desse, em 1774, o impediu. Neste sentido, a obra é uma sinopse dos estilos mais essenciais da economia política; uma síntese ousado que vai mais e também cada outra análise contemporânea.

Entre os observadores que inspiraram a obra de Smith se localizam John Locke, Bernard Mandeville, William Petty, Richard Cantillon, Turgot e, com toda certeza, François Quesnay e David Hume. Embora Smith é famoso atualmente como um relevante economista, ele se considerava, por fim, um professor de filosofia moral, obediência que havia ensinado em Glasgow.

A problemática Da riqueza das nações é duplo: por um lado, explicar por que uma comunidade movida pelo interesse pessoal pode subsistir; por outro, recontar de que forma apareceu e como tem êxito o sistema de liberdade natural. “revolução ricardiana”. Assim, Nassau William Senior lamentou “a importância exagerada que muitos economistas atribuem a cativar dados”.

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Os raciocínios abstratos são mantidos em um mínimo estrito e, para Jacob Viner, Smith “duvidava muito que a abstração possa auxiliar para o entendimento do universo real ou guiar ela só ao legislador ou o homem de Estado”. Se bem que usou um tom decididamente otimista em ligação ao progresso econômico, alertou bem como pro traço de alienação que podes suscitar a divisão do serviço.

Da receita do soberano ou da comunidade (receitas, despesas e metas de governo). Não há do trabalho, o único fator de produção, no entanto ressalta tua seriedade desde o começo da obra, algo que o distingue de entrada de fisiocratas e mercantilistas. Mas o homem deve quase permanente da socorro dos semelhantes, e é inútil refletir que o atenderían só por benevolência. Não é da benevolência do açougueiro, do cervejeiro ou do padeiro, o que nos leva a procurar a nossa comida, entretanto o cuidado que prestam aos seus interesses.